格桑花 （藏族文化象徵植物） 格桑花又稱格桑梅朵，具體為何種植物存在廣泛的爭議。 在 藏語 中，"格桑"是"美好時光"或"幸福"的意思，"梅朵"是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，長期以來一直寄託着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感 [1] 。 西藏自治區高原生物研究所 依據民族植物學方法，對格桑梅朵原植物進行過研究探討。 根據相關文獻研究及關鍵人物的訪談，表示大量的藏族影視、歌曲、西藏的期刊雜誌上被視為格桑花的秋英（ 波斯菊 ）並不是真正的格桑花。 從廣義上説，"格桑梅朵"極有可能是高原上生命力最頑強的野花的代名詞，而從植物學特徵上講菊科 紫菀屬 植物和 拉薩 至 昌都 常見的栽培植物 翠菊 ，都符合格桑花的特徵 [1] 。
姓氏列表. 本表依據中華民國內政部2018年10月出版的《全國姓名統計分析》排列，當中200萬人以上的姓氏有1個，100萬人以上的姓氏有4個，10萬人以上的姓氏有41個，1萬人以上的姓氏有73個，1千人以上的姓氏有133個，1百人以上的姓氏有295個，10人以上的姓氏有545個，不足10人的姓氏有740個，若人數相同 ...
(1)减少浇水 仙人掌本身比较耐旱，如果浇水过多的话，就会使土壤积水让植物的根系一直在处于湿润，如果养在不通风的环境中，这样就会使它的根部腐烂，甚至直接死掉。 所以在日常的养护下一定要适量的浇水，并且将其养在通风的环境中。 (2)调节温度 在冬季养仙人掌的时候，如果温度过低的话，就会使仙人掌冻伤，从而让仙人掌的根系腐烂。 所以冬季在养殖仙人掌的时候，最好不要低于5℃，然后给其充足的光照即可。 (3)适当施肥 如果施肥过多或者是施加一些未腐熟的肥料，这样就会使植物的根系烧伤，从而引起植物的根系腐烂。 所以在养殖仙人掌的时候，只要在生长期的施加适量的肥料，每隔15天施加一次即可。 并且在冬季千万不要施肥，否则容易使其烂根。
來知德（1526年—1604年），字矣鮮，別號瞿塘，明朝哲學家。四川夔州府 梁山縣（今重慶梁平縣）人。. 生平 []. 嘉靖三十一年（1552年）壬子科舉人。中式後即「杜門謝客，窮研經史」。隆慶四年（1570年）起，主要研究《周易》。 萬曆二十七年（1599年），寫成《易經集注》。
因為「正」字筆劃為5劃，易於算數統計；而且該字結構只有橫線與直線，易於辨識，此計數方法普遍見於漢字文化圈。 漢字藝術 [編輯] 梁啟超的書法作品. 漢字獨特優美的結構，書寫的主要工具——毛筆有多樣的表現力，因而產生了中文獨特的造型藝術——書法。
【导读拉康】什么是欲望？ ——欲望三元组：需求、要求、欲求 酷哲学 理解问题的方式本身就是问题的一部分（公号同名） 从根本上说精神分析的任务就是要揭示主体欲望的真相，为此，拉康引入了关于欲望的三元组：需求 (需要-need)、要求 (demand)和欲求 (欲望-desire)。 需求，相当于人的生物本能但它不同于动物的本能，因为人在诞生开始便不是一个纯自然的存在，他早就被置于语言和他者 (母亲)的欲望结构之中了。 人的需求与诞生的创伤相关，其根本上是要回到母体，与母亲合二为一的需求。 由于语言和他者的中介，人需求的满足必然是一种根本的不可能。 在婴儿啼哭时，它表达了某种需求，母亲总是问到，"你饿了吗?""你要吃奶吗？
花瓶，这个网络用语，用来指代那些除了脸蛋和外貌好看之外一无是处的女性。 这个词语的含义是一种讽刺，将这些女性比作花瓶，除了用来观赏之外没有其 他 价值。 最初，花瓶一词主要用于形容演艺界的人士，特指那些没有过硬演艺才能的人，他们就像花瓶一样，只是用来赏析，养眼之用。 然而，随着时间的推移，这个词义逐渐扩大，不仅仅局限于演艺界，而是泛指那些除了脸蛋好看之外一无是处的女性。 花瓶作为一种装饰品，主要起到观赏的作用。 然而，花瓶本身并没有实用价值，只是静静地摆放在一个地方，稍不留意就可能摔碎。 就像那些外表美貌却没有内涵的女人一样，她们缺乏智慧和能力。 如今，出现了新花瓶一说，指的是都市新女性。 她们独立自主，聪明睿智，有修养，善于理解他人并且温柔体贴。 她们是新时代的花瓶女人。
部 首 丿 五 筆 TCU 倉 頡 HI 鄭 碼 MZS 注 音 ㄇㄛˊ，ㄇㄚ，ㄇㄜ，一ㄠ。 總筆畫 3 部外筆畫 2 筆順編號 354 四角號碼 20732 UniCode CJK 統一漢字
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